古代儿童衣饰大全：六一儿童节 如何打造一个隧道的古风宝宝？

本文摘要：古代儿童衣饰大全：六一儿童节，如何打造一个隧道的古风宝宝？图文来自：浩然文史 投稿作者烂柯人特别声明：本号本号除原创文章外，其余文章均为原作者看法，公布主要是为了利便大家相互交流。昨天是全世界儿童的节日，孩子们都市穿新衣来庆祝，那么古代儿童所穿衣服除了与大人衣服相似的 衣服外，又有哪些奇特的童装，烂柯人君带大家一起来相识一下。

古代儿童衣饰大全：六一儿童节，如何打造一个隧道的古风宝宝？图文来自：浩然文史 投稿作者烂柯人特别声明：本号本号除原创文章外，其余文章均为原作者看法，公布主要是为了利便大家相互交流。昨天是全世界儿童的节日，孩子们都市穿新衣来庆祝，那么古代儿童所穿衣服除了与大人衣服相似的 衣服外，又有哪些奇特的童装，烂柯人君带大家一起来相识一下。宋 苏汉臣 冬日婴戏图一、帽子古代的婴儿多戴“虎头帽”，唐代的壁画中，我们就可以看到这一物件，据学者考证，虎头帽是模拟释教中护法天王头戴虎头帽的形象，用来镇邪祛恶，从而保证小孩子的康健发展。

时至今日，戴虎头帽这一传统在中华大地上依然十分盛行。风帽，这种帽子因为设计的特别像观音头上的装饰物，所以，又名观音兜。这种帽子最早泛起于汉代，至明清时期，这种帽子一直流行于儿童之间。风帽内里也可以加棉或者加动物皮毛，用作冬天戴。

到辽金元时期，由于北方少数民族在中原也建设了统治，少数民族的习惯大大影响了汉族的穿衣习惯，我们从传世图像中可以清楚看到许多儿童这一时期也开始带皮帽、貂帽，这种皮帽一般是丝绸或布所制作，可是在周围会加上一圈毛边，显得十分雍容华贵。元 佚名 同胞一气图古代儿童颈部有一个经常用的工具，称为“围涎”，在唐代敦煌壁画“化生童子”中就可以看到这一物品，围涎一般为圆形或者方形，戴在脖子上，后部开口可以系住，它的实际用处相当于我们今天的围帕，儿童多口水、用饭容易粘在衣服上，用这一工具可以有效防止。围涎一般以六片或者八片布块缝制而成。大家都知道。

“六”谐音“禄”，象征着人们升官的心愿；“八”谐音“发”，象征着人们发达的心愿。每一片的形状也是多式多样的，“寿桃”形的即是长寿百岁的寓意，“瓜”形的寄托着家庭想像瓜类一样多子（籽）多福的优美期盼。敦煌壁画，隐约还能看到右侧儿童颈间的围涎在给儿童做装饰品或者衣服上绣纹彩时，我们还经常能看到这些形象。

老虎，一般是代表着祛除灾祸，镇压邪魅的作用。鲤鱼，“鲤鱼跃龙门”、“连年有余”、“多财多福”都是古代家长的优美祝愿。

莲花，一是取莲花纯洁、圣洁之性，表达对孩子的优美祝愿，此外，就是“连（莲）生贵子”之意了。另有的，就是麒麟、福绿寿三星、二十四孝等神话历史等相关的形象，每一样背后都有深厚的寓意。二、上衣从秦到清，有一种衣服十分盛行，称为“裲[liǎng]裆”，跟我们的背心差不多，戎马俑中的武士俑便着这种衣服。

裲裆一般是前胸与后背各一块布片，冬天穿可以在两块布中间缝上棉花。在肩部与腰部用布片或者丝线毗连起来，这种衣服是男女老幼皆穿的，在影视剧，我们也经常可以看到这一件衣服。到清代，马甲开始盛行，民间又称“坎肩”，也是清代男女老幼都喜欢穿的衣服。裲裆铠此外，我们对于古代小孩一个衣服很熟悉，即肚兜。

儿童肚兜形象最早见于唐代的瓷器上面，肚兜主要的用处是用来掩护小孩的肚子不受凉风影响，它在脖子处设计一个绳子来牢固，腰部也用布带或者丝绳来牢固。在夏季，肚兜可以直接外穿，我们经常所见童子戏水、童子采莲的古代儿童形象往往都是只着一件肚兜。宋 李嵩 端阳戏婴图古代还盛行百家衣这一衣服，古代由于医疗卫生条件欠好，且受释教思想的影响（僧人的袈裟一般是拼凑许多碎布块做成的衣服，称百衲衣），为了保佑儿童康健发展，古代的家长便问诸家来讨求布块，为儿童做成特定的百家衣。右下孩童穿的百家衣三、裤子中国昔人一般着装为“上衣下裳”，儿童也不破例，可是受胡风影响，裤子这一衣服在汉地也逐步盛行开，古代儿童的裤子一般包罗：长裤、短裤、开裆裤。

其中最有特色的开裆裤。早在汉代，便泛起一种裤子叫“穹裤”，后世凭据胡服革新后，称之为“背带裙”，这种衣服的组成是长长的背带加一长裙，从服装的实用功效角度讲，两条长背带可以防止长裙脱落，对于身体塑形没完成的儿童，这一衣服可以防止裙子脱落，且腰部也不必系腰带，对于儿童身体的发育也没有影响与限制。

这一衣听从汉至明，在妇女中间也十分盛行。隋朝背带裙汉晋时期，有幸流传至今的壁画显示这一时期的儿童穿着一种叫“犊鼻褌”的裤子，这是一种三角裤。

这种裤子一直沿用到清代，江南人十分喜爱它，称之为“牛头库”，因为这种裤子十分利便江南人在水田里劳动，一方面贴身穿着行动利便，另一方又可以遮羞。但这一裤子穿着者大多为下层劳感人民。开裆裤的历史可以追溯到上古时期，因为汉族自古以来习惯传长袍大褂，所以对于袍子内里的衣服要求比力随意。尤其开裆裤对于缺乏自理能力的对于幼童来说，也是极其利便的。

四、鞋子、其他装饰品今天，我们可以看到古代儿童鞋子的图像，大多为布鞋。中国昔人是穿鞋不穿靴，靴子被认为是北方少数民族的衣服，明太祖朱元璋曾下令“不许着靴”。可是到了明朝晚期，穿靴子的民风已经十分盛行，也泛起了许多儿童穿的靴子，靴子一般为软底，鞋面上绣有花纹。

此外，古代儿童也有一些特殊的装饰品与用具，例如长寿锁。《百子图》中的布鞋和长寿锁长寿锁，从清代开始，有了给儿童佩带长寿锁的习俗，一般为玉制或者金、银制，用来压抑邪秽，祈求长寿。

这一习俗最早来自于满族，满族有个传统，在孩子刚出生时，一般都市向亲戚家索要线来织成锁状的装饰物，线用蓝、白、红、黄等颜色，将线聚成一根粗线做成圈状，然后在线头处打一个结，此处缝三块丝绸布，俗称“百家索”，在孩子或许四五岁的时候，举行挂索仪式。“索”与“锁”谐音，所以到厥后，逐步演酿成为挂长寿锁的习俗，但稳定的是“祈求康健长寿”的祝福。文史君说古代儿童的衣服在差别时期有差别的特征，尤其我们可以发现，在少数民族。

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